تعكس استطلاعات الرأي  سواء المحلية منها أم التي تجري على مستوى عالمي أو إقليمي مدى نجاح قناة الجزيرة في استقطاب المشاهدين  بشكل جعلها مصدرا أساسيا للخبر على مستوى عالمي . وللمرة الأولى  يعترف بمؤسسة عربية بأنها أول علامة تجارية إعلامية في العالم و خامس علامة تجارية على مستوى العالم . هذا النجاح بقدر ما  جمع للجزيرة معجبين ومشاهدين  جلب لها خصوما  بالحق والباطل .

      في قصة النجاح  ثمة قصور وأخطاء وهي تحتاج إلى رؤية نقدية تقوم وتصحح أكثر من حاجتها إلى  ترويج ودعاية . فالقناة هي التي دشنت عصر الصحافة التلفزيونية  في العالم العربي قبل عقد ، وفي سنوات قليلة يصعب إرساء تقاليد مهنية راسخة خصوصا في ظل الزلازل التي شهدتها المنطقة .  في كثير مما ينشر من دراسات ومقالات في الصحافة الغربية والعربية إنصاف للقناة واعتراف بريادتها عالميا ، وحتى في القراءات النقدية القاسية  إثراء لتجربة القناة وتطوير لها ، إلا  أن  في بعضها  تعسف وقراءات رغائبية إن لم نقل حسابات سياسية ضيقة وافتراء وتجن وتحاسد وتباغض ، من ذلك القول أن القناة يسيطر عليها الإسلاميون . وتتفاوت نسبة " الإسلامية " من كاتب لآخر ؛ فكاتب ربط بين حجاب المذيعة القديرة خديجة بن قنة   وتغطية أخبار المجاهدين في أفغانستان ، وآخر يكشف عن نفوذ الشيخ يوسف القرضاوي   في القناة . وتتواتر الأخبار والتحليلات  عن الخلفيات الإسلامية لمدير الشبكة أو محرريها ومراسيلها . وكثيرا ما يخلط بين التدين العام  والتوجه السياسي الإسلامي  فيسلط  الضوء  على  المصلى الموجود في القناة والعامر بالمصلين من موظفي القناة صحفيين وفنيين . وكأن الصلاة لم تفرض على المسلمين منذ بعث الله فيهم محمدا نبيا قبل بث قناة الجزيرة !

           من يفترون أكثرهم ليس ذي صلة بالواقع في العالم العربي , وهم إما غربيون أو متغربون . ينظرون إلى مجتمعاتهم من عل يزدرونها  ويطبقون عليها بقسوة معايير ثقافية لا تنطبق عليها . فالإسلام المكون الثقافي الأساسي لأبناء المنطقة ، والإسلاميون  هم  أحدى تجليات هذه الثقافة سياسيا .  و" الجزيرة " في النهاية هي قناة عربية في قطر . ولو حللنا جيدا " إسلامية " القناة لوجدناها  بكل المعاني دون منسوب " إسلامية " المجتمعات العربية سواء كانت قطر أم أي بلد عربي آخر .

     لو  دخلت إلى وزارة الصحة في قطر